雕刻藝術(shù)的誕生，由來已久。不管是塑造人物形象、動物形象，還是豪華房屋、古老建筑，一個成熟雕塑作品的完成，除了需要能工巧匠的奇思妙想外，還需要入木三分的雕刻工藝。3D打印的出現(xiàn)，讓微雕這門藝術(shù)找到了綻放光彩的新動力。

在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作中，起初需要雕塑家對所表現(xiàn)的對象進(jìn)行詳細(xì)觀察，然后再運用雕塑技法把所要表現(xiàn)的對象創(chuàng)作成小稿，一般會創(chuàng)作多款不同的小稿來對比、取舍，最后再進(jìn)行實際的創(chuàng)作和塑造，以放大到需要的尺寸，這個過程比較煩瑣、耗時較多。如果在雕塑創(chuàng)作過程中借助3D打印技術(shù)，則傳雕塑工藝會發(fā)生一系列變化。

金屬3D打印依靠激光將金屬粉末熔解成型，可以直接從3D模型生成雕塑作品，不再需要經(jīng)過手工轉(zhuǎn)化鑄造階段，這樣做既省時又省力，引起了諸多藝術(shù)家的重視。綜合來看，金屬3D打印不僅突破了手工造型在細(xì)節(jié)表達(dá)方面的限制，還能徹底改變雕塑造型的生產(chǎn)方式，并實現(xiàn)造型革新對于傳統(tǒng)雕塑體系的合理延伸和多元拓展。

米開朗基羅的大衛(wèi)，享譽(yù)世界、眾人皆知。由來自Exaddon（ETH分離出的公司）的喬治?埃爾科拉諾（Giorgio Ercolano）和ETH教授托馬斯?贊貝利（Tomaso Zambeli）領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊（生物傳感器和生物電子實驗室）共同使用3D打印創(chuàng)建了一個由純銅而非大理石制成的微雕，這個大衛(wèi)連同底座只有1毫米高，引發(fā)雕塑界人士廣泛關(guān)注。

土耳其藝術(shù)家YamurUyank將前沿技術(shù)作為一種藝術(shù)表達(dá)手段來產(chǎn)生新的空間感，并創(chuàng)造了3D打印的混合角色砂巖雕塑。將具有影響力的歷史人物馬其頓的亞歷山大三世（俗稱亞歷山大大帝）和古希臘的伯里克利的創(chuàng)新組合，YamurUyank創(chuàng)造出了名為“自我創(chuàng)造：與之共存”的作品，該作品通過在大英博物館融合兩個原始雕塑的數(shù)字模型制成，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

3D打印在藝術(shù)品設(shè)計及制造領(lǐng)域的應(yīng)用，也引發(fā)了許多業(yè)內(nèi)人士的擔(dān)憂：3D打印會取代傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)嗎？

從藝術(shù)性上來說，3D打印技術(shù)不會取代雕塑藝術(shù)，它只能作為一種工具來使用。藝術(shù)和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別在于：藝術(shù)家個人化的情感、思想、想象、體驗是不可能被機(jī)器所完全模擬、仿造的。

隨著3D打印技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)家能夠擴(kuò)展藝術(shù)創(chuàng)作的更多可能性，從而帶來更身臨其境的創(chuàng)作體驗。歸根結(jié)底，3D打印技術(shù)的制作過程是一種機(jī)械化的操作，與藝術(shù)家的創(chuàng)作有著根本區(qū)別。藝術(shù)自始至終都離不開人的形象思維和個人情感抒發(fā)，3D打印作為一個沒有生命的機(jī)器，無法處于自主創(chuàng)作狀態(tài)。

從市場化的角度來看，3D打印技術(shù)對于雕塑衍生品的制作也提供了一定的便利。不必?fù)?dān)心此舉是否會降低市場購買力的門檻，愿意斥資購買原版雕塑的受眾和花小錢購買行畫或復(fù)制品的人群并不重合。

重新審視對空間的新美學(xué)、技術(shù)、動態(tài)感知、審美構(gòu)架，并使用技術(shù)作為一種藝術(shù)表達(dá)方式來產(chǎn)生新的空間感和造型感，使得藝術(shù)家在創(chuàng)建一系列雕塑形式和交互式裝置的過程中產(chǎn)生靈感，并借助3D打印等技術(shù)將這種藝術(shù)的價值發(fā)揮出來。

相信在攻克了鑄造3D打印材料、軟件、工藝、設(shè)備等難題之后，借助3D打印所能制作完成的藝術(shù)品類型將更加豐富，微雕作品的細(xì)節(jié)刻畫和紋理表現(xiàn)將有更靈動的展現(xiàn)。
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