隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，其所影響到的行業(yè)范圍也變得越來越廣，尤其是在各行各業(yè)的落地實踐與應(yīng)用。從醫(yī)療教育到司法金融，無不呈現(xiàn)出一片“百花齊放”的盎然景象。

人工智能技術(shù)廣泛滲入了社會生產(chǎn)和生活中，過去被人們視之為“彰顯人類獨創(chuàng)性”的審美藝術(shù)領(lǐng)域，也因人工智能的勃興而經(jīng)歷著從未有之的變革。

如今，人工智能的不斷進步打破了對人類智能的單一模仿。具備計算智能、感知智能和認知智能的人工智能，除了勝任自動駕駛、圖像識別等工作外，也已經(jīng)能夠在深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對自然語言進行處理、以創(chuàng)作者的身份參與創(chuàng)造性的生產(chǎn)。

但這也同時引起了廣泛爭議。不同于機械化的生產(chǎn)，人工智能進化出的創(chuàng)造性直接挑戰(zhàn)著人類的獨特地位以及長遠價值，并進一步引發(fā)人工智能是否會取代人類的生存焦慮。

無疑，在未來，每個人都將被各種各樣的人工智能所環(huán)繞，并呈現(xiàn)出高度端性的特點。預(yù)見未來的最好方式就是去創(chuàng)造未來。面對人工智能對人類創(chuàng)造性生產(chǎn)所產(chǎn)生的沖擊，在可能與不可能之間，究竟會達到何種地步？這值得我們認真思考。

人工智能在創(chuàng)作

事實上，在人工智能領(lǐng)域，一直以來，科學(xué)家們都力爭使計算機具有處理人類語言的能力。從文學(xué)界詞法、章句到篇章進行深入探索，企圖令智能創(chuàng)作成為可能。

1962年，最早的詩歌寫作軟件“Auto-beatnik”誕生于美國。1998年，“小說家Brutus”已經(jīng)能夠在15秒內(nèi)生成一部情節(jié)銜接合理的短篇小說。

進入21世紀后，機器與人類協(xié)同創(chuàng)作的情況更加普遍，各種寫作軟件層出不窮，用戶只需輸入關(guān)鍵字就可以獲得系統(tǒng)自動生成的作品。清華大學(xué)“九歌計算機詩詞創(chuàng)作系統(tǒng)”和微軟亞洲研究院所研發(fā)的“微軟對聯(lián)”是其中技術(shù)較為成熟的代表。

并且，隨著計算機技術(shù)和信息技術(shù)的不斷進步，人工智能的創(chuàng)作水平也日益提高。2016年，人工智能生成的短篇小說被日本研究者送上了“星新一文學(xué)獎”的舞臺，之后成功通過評委的篩選，順利入圍，表現(xiàn)出了不遜于人類作家的寫作水平。

2017年5月，“微軟小冰”出版了第一部由人工智能創(chuàng)作的詩集《陽光失了玻璃窗》，其中部分詩作在《青年文學(xué)》等刊物發(fā)表或在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布，并宣布享有作品的著作權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。2019年，小冰與人類作者共同創(chuàng)作了詩集《花是綠水的沉默》，這也是世界上第一部由智能機器和人類共同創(chuàng)作的文學(xué)作品。

尤其值得一提的是，2020年6月29日，經(jīng)上海音樂學(xué)院音樂工程系評定，人工智能微軟小冰和她的人類同學(xué)們，上音音樂工程系音樂科技專業(yè)畢業(yè)生一起畢業(yè)，學(xué)校甚至還授予微軟小冰上海音樂學(xué)院音樂工程系2020屆“榮譽畢業(yè)生”稱號。

可見，人工智能創(chuàng)作作為創(chuàng)造性生產(chǎn)的一種全新生成方式，不同于一般對人類智能的單一模仿，而是呈現(xiàn)出人機協(xié)同不斷深入、作品質(zhì)量不斷提高的蓬勃局面。人工智能的創(chuàng)作實踐也在客觀上推動了既有的藝術(shù)生產(chǎn)方式發(fā)生改變，為新的藝術(shù)形態(tài)做出了技術(shù)上和實踐上的必要鋪墊。

一方面，人工智能作為一種新的技術(shù)工具和藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，革新了藝術(shù)創(chuàng)作的理念，為當(dāng)代藝術(shù)實踐注入了新的發(fā)展活力。對于非人格化的智能機器來說，“快筆小新”能夠在3-5秒內(nèi)完成人類需要花費15-30分鐘才能完成的新聞稿件，“九歌”可以在幾秒內(nèi)生成七言律詩、藏頭詩或五言絕句。

顯然，人工智能擁有無限存儲空間和永不衰竭的創(chuàng)作熱情，并且它的隨著語料庫的無限擴容而不斷提高的學(xué)習(xí)能力，都是人腦存儲、學(xué)習(xí)與創(chuàng)作精力的有限無可比擬的。

另一方面，人工智能在與人類作者協(xié)同生成文本的過程中打破了創(chuàng)作主體的邊界，成為未來人格化程度更高的機器作者的先導(dǎo)。比如，對于微軟小冰，研發(fā)者宣稱它不僅具備深度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的識圖辨音能力和強大的創(chuàng)造力，還擁有EQ，與此前幾十年內(nèi)技術(shù)中間形態(tài)的機器早已存在本質(zhì)差異。正如小冰在詩歌中作出的自我陳述：“在這世界，我有美的意義。”

人工智能挑戰(zhàn)人類創(chuàng)造性

人工智能挑戰(zhàn)人類的創(chuàng)造性已經(jīng)成為一個既定的事實，但爭議也隨之而來。而其中，最重要的爭議則在于對創(chuàng)造屬人性的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體人類往往被認為是權(quán)威的代言者，是靈感的所有者。事實上，正是因為人類具備激進的創(chuàng)造力，非理性的原創(chuàng)性，甚至是毫無邏輯的慵懶，才使得到目前為止，機器仍然難以模仿人的這些特質(zhì)。同時，這也使得創(chuàng)造性生產(chǎn)仍然是人類的專屬，且并未萌生過創(chuàng)作主體的非人式思維與現(xiàn)實。

然而，隨著人工智能創(chuàng)造性生產(chǎn)的出現(xiàn)與發(fā)展，創(chuàng)作主體的屬人特性被沖擊，藝術(shù)創(chuàng)作不再是人的專屬。

從模仿的角度來看，即人工智能通過對已有作品的模仿，可以創(chuàng)作出與之風(fēng)格相似的作品。此種情況，藝術(shù)創(chuàng)造仍然具備藝術(shù)領(lǐng)域獨特的存在價值，只是在重復(fù)創(chuàng)作或機械復(fù)制階段不再需要人的存在。就好像工業(yè)時代機器的出現(xiàn)，代替了勞動力而進一步提高生產(chǎn)力。

但不可否認，即便是模仿式創(chuàng)造，人工智能對藝術(shù)作品形式風(fēng)格的可模仿能力的出現(xiàn)，都使創(chuàng)作者這一角色的創(chuàng)作不再是人的專利。“創(chuàng)造”的可復(fù)制，使主體的“作者之死”的程度不斷地趨向徹底，這其中作為始終“在場”的語言成為了人工智能“仿作”實現(xiàn)的中介式顯象。人工智能復(fù)制式創(chuàng)作的實現(xiàn)，使人類在創(chuàng)作中的消失成為可能。

但就目前來說，人工智能的行為都只是行為，不具有意識性。而更進一步的擔(dān)憂則表現(xiàn)在意識流到數(shù)據(jù)流的變化或者數(shù)據(jù)流對于意識流的功能替代。

如今，人工智能對人的智能性替代仍處于不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展的階段，并呈現(xiàn)出領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)化研究趨勢。當(dāng)人工智能取代了人的專業(yè)能力后，在實現(xiàn)其跨領(lǐng)域的通用能力時，它毋庸置疑地會成為“類人”甚至是“超越人”的存在。這也暗示了未來人工智能的發(fā)展：將會很快地從現(xiàn)在專注于人工智能的技術(shù)，轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⑷斯ぶ悄苤黧w。

人們或多或少都會對未來的超級智能有自己的想像，樂觀也好，消極也好，一個不可否認的趨勢就是，弱人工智能走向強人工智能都正在發(fā)生。

一是高度擬人的交互正滲透在人們社會生活的各方各面。人工智能開始人格化，開始像人類一樣，對人性和情感有一個理解和擬合。蘋果的Siri早已產(chǎn)品化，不同類型的陪伴機器人也正從情感和人性的擬合角度縱深發(fā)展著。

二是人工智能的主體不僅僅只是依賴某一個領(lǐng)域的人工智能的技術(shù)，更走向技術(shù)的全面性和后臺的人工智能框架的完整性，包括對自然語言處理、計算機視覺、語音處理等技術(shù)的融合。

三是人工智能的數(shù)量正以幾何級數(shù)增長。無疑，在未來，每個人都將被各種各樣的人工智能所環(huán)繞，并呈現(xiàn)出高度端性的特點。比如Alexa，亞馬遜給予了其最多的硬件覆蓋；而微軟的小冰則擁有全球最大的人工智能的交互量。

回到人工智能對創(chuàng)作主體人的沖擊里，我們會發(fā)現(xiàn)，人工智能進入創(chuàng)作領(lǐng)域并非是對以“人”為核心的一切的否定。人工智能技術(shù)會帶給人們對于藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域新的思考，但有一件事始終未變，即人類本身。因此，創(chuàng)作者應(yīng)更加注重對于創(chuàng)意性、思想性和獨特性的空間領(lǐng)域開發(fā)。

技術(shù)的進步將會帶給藝術(shù)世界顛覆性的改變，審美藝術(shù)如何在新一輪技術(shù)革命中獲得新生值得思考。在未來的藝術(shù)時代，人與智能技術(shù)將實現(xiàn)高度融合，而人工智能技術(shù)在藝術(shù)中的應(yīng)用成效也會超過目前人類對藝術(shù)的認知。如何重建美的法則，將創(chuàng)造與交互結(jié)合，值得我們認真審視。

責(zé)任編輯：PSY