作為一個有著2000多年歷史的宗教，基督教一直努力擁抱尖端科技。15世紀約翰內斯·谷登堡發明了現代印刷機，基督教會抓住機會，更容易地分發宗教材料，圣經成為第一部主要的工作，印刷的新技術。

快進到20世紀，隨著廣播、電視和互聯網的出現，大量的基督徒涌向了這項新興的技術。基督教搖滾樂的出現是為了讓保守的宗教觀點更加符合新一代基督徒的審美觀，而基督教電子游戲的出現時間幾乎和電子游戲本身一樣長。現在，世界上最大的宗教正轉向虛擬現實來傳播上帝的話語。08年時曾有雜志報道了一位名叫 DJ Soto 的傳教士，他使用多人游戲服務 AltspaceVR，讓大家戴著Oculus Rift在一個虛擬的集會上布道。 2016年，Jesus VR提供了一個40分鐘的虛擬現實內容再現耶穌基督的生活和最終的受難。

HTC旗下Vive Studios出品的電影《七個奇跡》》(7 miracle)不僅是這一趨勢的最新例證;這是一家領先的耳機制造商承認，宗教可能是VR的一個新機遇。雖然被宣傳為世界上第一部故事片長度的VR電影，但更準確的說法是將7個奇跡看作是由7個10分鐘長的小品組成的集合，每個小品都聚焦于《約翰福音》中描述的耶穌的一個奇跡。Vive Studios在倫敦的Raindance電影節上首映這部電影。

在一個不斷求助于新技術來傳播其教義的宗教背景下，《七個奇跡》并不是什么新鮮事，對VR的使用也不是非同尋常的令人印象深刻。但Vive工作室并沒有試圖將VR愛好者轉變成基督徒。相反，它想把基督徒變成虛擬現實的信徒。在與Vive Studios副總裁兼該片執行制片人喬爾·布雷頓(Joel Breton)的交談中，我得到的印象是，《七個奇跡》本可以是關于任何主題的，只要它能吸引大量尚未接觸VR早期用戶的觀眾。找到一個對這群人有吸引力的話題，你可以讓他們嘗試一次VR。他的理論是，讓他們嘗試一次VR，“他們有很大的概率會再次嘗試。”

事實證明，全世界“數十億”的基督徒構成了一個完美的測試案例。布雷頓總結道:“當我看到我的目標受眾在哪里時，這是一個很好的受眾群體。”

布雷頓知道自己想要瞄準這些觀眾，于是他聯系了Panogramma，這是一家由Rodrigo Cerqueira領導的巴西VR制作公司，他從2015年開始制作VR內容。隨著時間的推移，這個項目演變成了后來的7個奇跡，由Cerqueira負責指導。

《七個奇跡》是一部沒有血腥、沒有政治色彩、也沒有太多沖突的電影。它的內容是簡單地復述流行故事，而不是試圖評論它們。例如，第一集以迦拿的婚禮為背景，耶穌在那里把水變成了酒。這是一個眾所周知的故事，作為一個事件它被視為基督的神圣力量的記載。然而在《七個奇跡》中，我么么可以看到門徒們在宴會上吃飯時，攝像機就在他們中間，我們看到耶穌指示仆人們往容器里裝滿水，最后我們看到了一個慢鏡頭，水倒進杯子里時變成紅色。

在我看的其余幾集里，這種敘事方式不斷重復。你看不到羅馬帝國時期耶穌基督的激進教義和政治。相反，你正在看的是一個故事，它的形式是你在給孩子們看的時候可能不會再三考慮的。(Cerqueira把孩子們描述為“視覺動物”，他們非常適合通過虛擬現實的媒介來學習基督的話語，即使耳機的硬件限制不適合他們中最小的孩子。)

作為一個對這些故事沒有多少情感依戀的非信徒，我很難完全理解這部電影的原始素材，但對于VR這個媒介來說，這絕對是值得一提的。在最精彩的時刻，當耶穌向擠滿了信徒和懷疑論者的人群講話時，《七個奇跡》就像一出舞臺劇一樣激動人心。布雷頓和塞爾基拉都很清楚，他們不想用《七個奇跡》來試圖讓人們皈依基督教(盡管塞爾基拉認為在正確的情況下它“絕對有力量”)。

我不是基督徒，但這并不是說我看不到宗教的吸引力。雖然圣經所講述的故事對我沒有什么吸引力，團結和歸屬感卻很有吸引力。從歷史上看，基督徒對新技術的需求可能很大，但我們不知道并《七個奇跡》這部電影是否會改變他們。